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时间:2020-02-25 20:32:17 作者:环亚投资国际 浏览量:58788

真人游戏第一品牌【8ag8.vip】 WM电子新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

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作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

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作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

新制布裘

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作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

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【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

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作者:白居易年代:唐体裁:五古

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【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

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【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

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作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

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作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

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作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

2.新制布裘。

新制布裘新制布裘新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

3.新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

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作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘新制布裘

4.新制布裘。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

新制布裘

作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

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作者:白居易年代:唐体裁:五古

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人。

【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

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【注释】:丈夫贵兼济① 岂独善②一身①兼济:兼济天下,做利国利民之事。②独善:注重个人的思想品德修养,这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。《新制布裘》是一首言志的五言古诗,约作于唐宪宗元和六年至八年为母守孝居渭村时。这两句是说,大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,岂能只顾独善一身而已,反映了白居易的抱负和品德。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”元九,指元稹,仆,白居易谦称。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。

【作者小传】:白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

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